„Der Herr ist auferstanden“ – „Er ist wahrhaftig auferstanden“.
Diesen Ostergruß haben sich an den vergangenen Ostertagen die Besucher in den Gottesdiensten zugerufen und vielleicht habt ihr ihn auch innerhalb oder außerhalb des Gottesdienstes einander zugesprochen.
Der Herr ist auferstanden!
Paulus formuliert es ganz krass, indem er den Zweiflern in der Gemeinde von Korinth klar sagt, dass ohne die Auferstehung unser ganzer christlicher Glaube sinnlos ist (1. Korinther 15, Verse 14 und 17).
Eigentlich nichts Neues. Und vielleicht liegt genau darin oft das Problem. Sätze wie „der Herr ist auferstanden an Ostern“ oder das Glaubensbekenntnis am Sonntag: Das ist uns so vertraut, es kommt fast automatisch über unsere Lippen. Es berührt uns aber nicht in unserem Innersten, wenn wir es aussprechen.
Ich möchte euch gerne einladen, die Aussage: „Der Herr ist auferstanden“ einmal bewusst einen Tag mit in den Alltag zu nehmen, darüber zu meditieren, die Aussage mit eurem Leben und Alltag in Verbindung zu setzen!
Ich wünsche euch und mir, dass wir die Sprengkraft des Evangeliums und die Kraft des Heiligen Geistes immer wieder neu für unseren Alltag entdecken.
Bernd Otterbach
Genauso selbstverständlich wie Christen an die Auferstehung glauben, gibt es Skeptiker, die diese für erfunden und nicht glaubwürdig halten, damals in Korinth ebenso wie heute.
Wie gehen eigentlich Historiker an dieses Therma heran, was halten sie in wissenschaftlicher Betrachtung davon? Kann das so passiert sein? Dr. Jürgen Spieß ist Althistoriker, christlich engagiert, aber kein Theologe. Und doch hat er auf Basis seiner Analyse und Vorgehensweise eine klare, bejahende Antwort auf diese Frage. In seinem Umkreis unter Alt-Historikern sei sogar die Wahrscheinlichkeit, dass die Auferstehung Jesu stattgefunden hat, aufgrund der Text- und Faktenlage eine weit verbreitete Annahme. Ein interessanter Vortag. (Wer die biographische Einleitung des Vortragenden überspringen möchte, startet die Aufzeichnung etwa bei Minute 9.)
